В русской заговорной традиции обережные тексты от врагов делятся на два типа: агрессивные (на подавление воли и устрашение) и примирительные (чтобы человек сам забыл злобу, отвязался или перешел к добру).

Первый тип в народной магии считался опасным — он мог вернуться к говорящему бумерангом. Поэтому наиболее сильными и безопасными всегда считались заговоры второго типа: они не желают врагу смерти, но создают вокруг человека такую светлую и непробиваемую стену, что всякая вражда разбивается о неё сама собой.

1. Заговор на закрытие путей врагу (читается перед выходом из дома) Этот текст создает невидимую броню. Враг будет вас видеть, но любые его козни потеряют силу еще на подходе: «Пойду я, раб Божий (имя), по чистому полю, навстречу мне семь бесов с полудухами, все черные, все злые. Идите вы, духи темные, к лихим людям, держите их на привязи, чтоб я от них был цел и невредим во пути-дороге, в дому и лесу, в чужих и родных, на земле и на воде, на пиру и на беседе. Кто на меня зло подумает, лихо помыслит, тому соль в глаза, головешку в зубы, острый нож в сердце. Мое слово крепче камня, острее булата. Ключ в море, язык в роте. Аминь». Если враг известен по имени, можно добавить в конце: «А рабу (имя врага) путь ко мне заказан, порог мой травой-муравой зарос, дверной косяк осиной окреп».

2. Древний славянский оберег «Щит Перуновый» (для защиты от открытого нападения) Читается при зажженной восковой свече, лицом на закат, если против вас плетут явные интриги: «Выкатило солнышко на ясный небосклон. Как солнцу красному тьма ночная не страшна, как грому небесному туча черная покорна, так бы и мне, внуку Даждьбожьему (имя), никакая хворь была не страшна, никакое лихо не опасно. А кто на меня рать поднимет, меч заточит, слово худое скажет — пусть его язык завяжется, рука отсохнет, мысль замрет. Стань меж мной и врагом моим гора каменная, огненная река да стена дубовая. Никому ту гору не перейти, реку не переплыть, стену не проломить. Гой!»

3. Заговор, чтобы враг сам от вражды отказался (на маковые зерна) Это один из самых старых деревенских способов унять чужой гнев. Нужно взять горсть сухого мака. Начитайте на него трижды, пересыпая из ладони в ладонь: «Мак-маковей, рассыплю тебя перед порогом своих дверей. Ты мелок да част, а враг мой зол да зубаст. Как ты, мак, сер и прост, так бы и враг мой стал тих и смирен. Как тебе, маку, под ноги стелиться, так бы моему врагу предо мной отступиться. Как тебя птица склюет, так бы злость врага моего пропадет. Ему меня не ругать, не проклинать, зла не искать, а коли найдет — сам себе разобьет. Замыкаю рот ему на замок, бросаю ключ под мертвый песок. Чтоб дело мое не перебил никто ни колдуница, ни еретица, ни злая девица. Истинно». Часть зерен нужно незаметно насыпать тонкой дорожкой поперек входа в свой дом (или подбросить немного под дверь врага, если есть такая возможность), остальное рассыпать на пустыре на четыре стороны света со словами: «Летите, слова мои, стрелою каленою».

4. Шепоток-остуда в спину уходящему недоброжелателю Если пришлось общаться с врагом и чувствуете тяжелый осадок, посмотрите ему вслед (в область спины, между лопаток) и едва слышно прошепчите три раза: «Как на восток солнце не воротится, так бы и тебе, (имя, если знаете), до меня дела нет. Твой яд — тебе в требуху, твоя злоба — тебе на беду. Моя дорога пряма, душа чиста. Отныне и довеку. Да будет так». После этого обязательно нужно вымыть руки под проточной водой, представляя, как она смывает остатки негатива.

Важные правила работы с такими заговорами:

• Отсутствие ненависти: читать эти тексты следует в состоянии холодного спокойствия, без ярости и желания мести. Если вкладывать в слова личную ненависть, энергетический удар может пробить вашу же защиту.
• Защита для себя: любая агрессия притягивает ответную реакцию. Читая такие заговоры, мастера старой формации сначала ставили защиту на себя (например, умывались святой водой со словами «Себя закрываю, крестом осеняю»).
• Обережный круг: сильные защитные заговоры читаются внутри очерченного ножом или углем круга, либо стоя на домашнем пороге (порог издревле считался границей миров, фильтрующей зло).
• Откуп: после сильных защитных ритуалов, где упоминаются бесы или иные силы, старые мастера соблюдали правило «уплаты» — относили на пеший перекресток монеты или хлеб со словами «Уплачено», чтобы закрыть долг перед помогавшими силами.